fredag 1 november 2024

Vikingavillor: 1800-talshus i fornnordisk stil

In Swedish, about Swedish villas from the 19th century, built in revival "Viking" style. -- En gång i tiden vurmade man officiellt för Sveriges forna kultur i detta land. Vad gäller arkitektur, att bygga hus i romantiserande Vikingastil, så började man med detta i mitten av 1800-talet. Och höll på till ungefär 1914.




Att i modern tid bygga hus i fornnordisk stil... detta är en strömning som pågått i Sverige sedan 1800-talet.

Grundboken i detta ämne är:

Bo Grandien. Rönndruvans glöd – nygöticistiskt i tanke, konst och miljö under 1800-talet. Stockholm: Nordiska museets handlingar 107, 1987.

Boken täcker både arkitektur, industridesign, måleri och litteratur. Här koncentrerar vi oss på arkitekturen.

Grandien har varit ledfyren för skapandet av denna text. Men det finns även rätt mycket fakta om dessa hus på nätet.













Ornässtugan (originalet från 1505)


Ornässtugan

Den första nya villan i fornnordisk stil var kopian av Ornässtugan från 1867.

Ornässtugan, originalet, ligger annars i Borlänge kommun. Den byggdes 1505 som loftbyggnad i liggtimmer i två våningar; den hade hela fasaden täckt med fjällspån. Övervåningen var utkragad. Trappan till loftgången var täckt av en bur av spån. Sadeltaket var även det spåntäckt. Alltsammans gav ett urtida-medeltida intryck, ett unikt exempel på gammelgammal, icke-kyrklig svensk träarkitektur.

Ornässtugan blev tidigt ett museum. Och på 1860-talet fick man idén att göra en kopia av den. Denna kopia byggdes för svenska paviljongen på Parisutställningen 1867. Huset blev där beundrat som rustik svensk husbyggnadskonst. Sedan, efter utställningen, flyttades huset till Ulriksdals slottsområde.

Denna speciella markbit är idag ett villaområde. Och denna tvåvånings praktstuga är än idag i bruk som privatbostad. Den har fjällpanel och liggtimmer, sadeltak täckt av torv (från början, idag ersatt med annat material), samt en loftgång. Loftgången nåddes via en spiraltrappa, klädd i en bur av spån. Denna inklädda trappa hade i originalet, i den riktiga Ornässtugan i Dalarna, lagts till på 1700-talet – men den hade fort vunnit hävd och kopian tog med den utan diskussion.













Villa Bråvalla


Villa Bråvalla

Den andra dylika fornvillan var Villa Bråvalla, Gustavsberg, Värmdö. Den uppfördes 1869-70 för Axel Key av Johan Erik Söderlund. Key (1832-1901) var professor i patologi och supporter åt Artur Hazelius.

Likt Hazelius var Key i sin ungdom studentskandinavist, 1856 gripen av Uppsalamötets pomp och nordiska yra (”Ynglingating at Upsalum”). Och han hjälpte Hazelius att bygga Nordiska museet, invigt 1907. Men Keys egen Villa Bråvalla kom långt före, 1869-70. Belägen vid Farstasundet är detta en fornnordisk högborg och privatvilla av pionjärtyp, med all sin dekor och parafernalia, och i en tilltalande form.

Villa Bråvalla... om vi börjar med två idag försvunna detaljer, kan sägas: i viken låg en båt med drakhuvud. Och i trädgården stod en i trä uthuggen staty, föreställande Tor sittande och höttande med hammaren.

Båten och statyn är idag borta. Men huset står ännu. Vi använder därför presens i denna översikt, även om en del detaljer ändrats sedan sist. Vi kommer till dem.

Villa Bråvalla är ett tvåvåningshus på stenfot, utfört i liggtimmer med tjärad fjällpanel. Det har en balkong i söder med kolonner, som i en stavkyrka. Det har vindskivor som korsar varandra, med drakhuvuden i ändarna. Något om interiören... – Stora salen har på sina snickerier väl avstämda färger: taket är indelat i blågrå rutor mellan mörka bjälkar i imiterad ek. Väggarna går i pompejanskt rött med gröna bårder, med högsäte med fotbräda och två stolpar med gudabilder, samt övriga stolar för framstående gäster. Inredningen i stort är inte påfallande fornnordisk, men där finns förvisso en målning och kolteckningar av Bråvalla slag av August Malmström. Därtill fornnordiska bilder av M. E. Winge samt av Scholander; den sistnämnda målade en fris med scener ur Harald Hårfagres saga. – Idag är huset rött med vita knutar vilket förtar den fornnordiska verkan. Och Torsbilden och vikingaskeppet är alltså borta. Men det bästa ur inredningen med högsätesstoplar mm. ska finnas bevarade på Nordiska museet.















Villa Säter

Den i tidsföljd tredje villan i fornnordisk renässans är Villa Säter i Jonsered, Göteborg. Den uppfördes antagligen 1870 eller 1871. Som två sig korsande tält med branta takfall tronar det än idag nära stambanan. Jag ger ingen bild här, men resenärer längs stambanan kan teoretiskt få en skymt av huset. Se annars Grandiens bok för bild. – Detta hus är en veritabel gammelnordisk fanfar, med brunmålad liggande panel med detaljer i ockra. Det har breda taksprång, samt vindskivor som toppas av takryttare och med triangelformade masverk som förening. Huset kan ha ritats av Victor von Gegerfeldt, som även ritade Feskekörka i det närbelägna Göteborg. Branta tak och triangelformade gavlar är principen som förenar de båda.

Gegerfeldt hade även lejts av Björnstjerne Björnsson för ett villaprojekt. Björnsson var även han med vid det skandinaviska studentmötet i Uppsala 1856; han blev då så pass gripen av yran att han bestämde sig för att bli författare. Och hans författarskap hade sin osökta fornvurm. Och med en villa i Aulestad i Norge skulle han få sig en privat högborg och diktarbostad. Detta var på 1870-talet men blev aldrig verklighet. Resultatet hade dock blivit storslaget, med ett brant takfall minnande om ett vikingasegel ur vilket huskroppen trädde fram åt alla håll.













Storstugan II


De curmanska villorna

Därtill finns de så kallade Curmanska villorna i Lysekil. Trots sin prefabricerade karaktär bars de av Curmans idéer om ett fornnordiskt hus för sommarvistelse. Proportionerna är harmoniska och stilen rätt originell för dåtida svenska förhållanden. Omsorgen om detaljer, och en helhet som är pietetsfullt bevarad, gör denna till en klassiker bland vikingavillor.

Carl Curman (1833-1913) var en fornnordisk vurmare, anatomiprofessor, tecknare och läkare. Vid Studentmötet i Uppsala 1856 var han med och drack mjöd; mötets hela atmosfär och nordiska förbrödring gjorde stort intryck på honom [Grandien s. 22]. – Under en vandring i Norge 1858 fascinerades han av den då ännu levande, rustika norska timmerarkitekturen, främst i deras tvåvåningsstugor med sadeltak och balkong i söder, så kallad stabbur. De hus Curman själv skulle låta bygga i Lysekil var även inspirerade av så kallade schweizervillor med dylik praktbalkong. Resultaten blev originella nyskapelser, unika konstverk där skaparkraften fick verka fritt, dock inom ramen för det traditionella.

1873 uppfördes vid Gullmarsfjorden i Lysekil Curmans första hus, Storstugan I. Utifrån Curmans skisser uppstod i samarbete med en snickerifabrik i Stockholm en ritning. Bygget i sig skulle bli prefabricerat ty dugande trävirke fanns ej att tillgå där i Bohuslän. ”Prefabricerat” kan idag associera till stordrift, kataloghus, standardiserad husbyggnad, men här var det inte fråga om det. Kataloghus mm. fanns förvisso redan då men här gällde det ett enstaka, unikt, arkitektritat hus, som av praktiska skäl fick sina delar tillsågade och numrerade på en fabrik i Stockholm innan materialet skeppades till Lysekil. Detta var innebörden av ”prefabricerat” i sammanhanget.

Storstugan I var ”en rektangulär byggnad i två våningar, placerad på en murad terrass omedelbart intill vattnet.” [s. 290] Bottenvåningen var av liggtimmer, vars stockvarv i hörnen förlängdes till konsoler som bar upp den större, utskjutande övervåningen. Den sistnämnda hade stående fasadbräder samt svalgångar på alla fyra sidorna, prydda med rundbågearkader. Sadeltaket hade långa utsprång och pryddes, på nocken, av en genombruten kamlist samt nockryttare.

Stora salen på övervåningen, loftsalen, hade kassettak i rutor med rödmålade bjälkar. Väggarna täcktes av panel, gråmålad, men i övrigt fri från pynt. Endast textilier skulle ge färg; det var ett allmogebruk att klä storstugans väggar med bonader vid festliga tillfällen, dvs. att ”tjalda” eller ”tälta” väggarna i fornnordisk anda. Därtill gjordes en bildfris av Mårten Winge och hans fru med Sigurd Fafnesbane-tema. Man kunde inte väva den, som önskat, så man målade på duk. Motivet var populärt på grund av Sigurdsristningen i Eskilstuna, som då nyss upptäckts av professor Carl Säve, närmare bestämt 1868. Denna hällristning återger som alla vet Sigurdsagan.



Höganloftsalen i storstugan, åt söder. Bild ur Grandiens bok


Den andra stugan som byggdes av Curman, intill den första, Lillstugan, är i samma stil men mindre. Den var avsedd för barn och tjänstefolk. Exteriören är faluröd med bruna knutar. Detta färgschema är en västgotisk stil som man även tycker sig ana på DFS hus i Älgarås.

Sedan var det så att Storstugan I brann ner sommaren 1878. Men en ny byggdes genast. 1880 stod den klar. Exteriören var i stort sett densamma. Och denna stuga, plus Lillstugan, står än.

Detaljer i Storstugan II: den har rundbågiga fönster, drakslingor som ornament, samt drakhuvuden som vindskivor. Nedervåningens fasad är mörkröd, övervåningens stående panel är gul med det synliga ramverket i brunockra; detta ska ha varit schweizerstilens favoritfärger (vilket kom sig av att man där hade tjärat korsvirke och gulputsat murverk). Detaljer på fasaden går i grått, svart, gult, rött och blått. Dörrarnas ej funktionella smidesbeslag av zinkplåt uttrycker möjligen tidens frivola attityd till kravet på hantverksmässig funktionalitet; detta, fokus på gediget hantverk, kom senare, med The Studio och Arts&Crafts från 1880-talet och framåt. Att Curmans villor även gjordes prefab var ytterligare ett utslag av att man så att säga bejakade det konstgjorda. Detsamma såg man förvisso i Ulriksdals slott, där Karl XV på 1860-talet tronade bland öppenspisar i gips och vapensköldar av papier maché – Ulriksdal, på vars område alltså även fornvillan med Ornäsförebild uppfördes.

Storstugan II:s interiör är fri från tapeter. Omålad träpanel är idealet, men med färgaccenter i dörrkarmar och lister. Fornnordiska tänkespråk pryder loftsalen, ett bruk som självaste Karl XV lanserade i dekoren i Ulriksdals bibliotek. Loftsalen i Storstugan II fick även öppen takstol, ett sannskyldigt fornbruk; det blev nu en ”höganloftsal”. Det råder fri luft från golvet till insidan av sadeltaket med sina bjälkar. Detta skapar ett storslaget rum, en unik fornsal av vikingatyp, allt i en diskret dräkt i form av den gula och bruna stuga det hela ryms i.

Höganloftsalen har sina beundransvärda detaljer. Såsom att på väggen mot vattnet släpper fönster i två våningar in ljus. Vävda dukar hänger från bjälkarna och gör ”luften av forndukar sval”... Winge med fru gjorde en ny fris med Sigurdsmålningar. Bilderna är av hög klass i både teckning och färgläggning; det ser ut som akvarellerade tuschmålningar, dock är det utfört med olja på duk vilket ger en något mer rustik verkshöjd. Bilderna har därtill en bård i neder- och överkant med fabeldjur, som i Bayeuxtapeten.

Lustigt är att den text som beledsagar bilderna är på latin. Ett exempel: ”Sigurd ad patrem vindicandum navigat”, när Sigurd med tre vikingaskepp ska ge sig iväg för att hämnas sin faders död. På den tiden gavs isländska forndokument ofta ut med isländsk och latinsk text parallellt. Så latininslaget är här en tidsmarkör som säger ”1800-tal”. Övriga fornvillor med ”textprydnader” använde för övrigt genomgående svenska som språk. Hela bruket med fornvisdom på väggarna grundlades som antytt i Karl XV:s Ulriksdalsbibliotek, där man bland annat kunde läsa dessa tänkespråk som målats ovanför dörrarna: ”Förgät icke din vän då du glad äst”, ”Gammalt vin och gamla vänner må jag prisa” och ”Glad gäst dricker bäst”.

Åter till Curmanvillan. – I loftsalens vägg mot landsidan finns ovanför Sigurdsfrisen en rad med sex arkadöppningar, ledande till ett sovloft. Ett sådan loft kan även kallas tarr eller hjäll, länge i bruk i bondelandet som ladugårdsloft där pigor eller gårdens giftasvuxna flickor kunde bo enligt ”nattfrieriseden”. Detta var för sin del en fornnordisk sed för alstrande av den bästa genpoolen.

Att i en storsal ha tvärgående bjälkar i bortre änden, på vilken ryms ett sovloft, märks även i Snorres kungasagor, boken Olav den heliges saga. Se Thorod Snorreson, Arnljot mm.

Curmans Lysekilsvillor var avsedda som sommarhus. Familjen hade även en villa i Stockholm, ett sedvanligt stenhus i två våningar vid Floragatan. Här rådde mer vedertagen klassicism och renässans. I det så kallade atriet finns till exempel en bildfris med stil à la grekiskt vasmåleri, kallad ”En dag i Hellas”. Dvs. en dekor i rent antik stil.













Villa Solhem


Villa Solhem

En annan fornnordisk vurmare i denna 1870-våg var Lorentz Dietrichson (1834-1917). Född i Norge kom han att verka i Sverige som litteraturdocent och konstpopularisator. Även han hade som byggherre Curmans dikotomiska drag, dels byggande en fornvilla, dels en sedvanligt klassisk. Den fornvilla han byggde blev Villa Solhem på Djurgården och den klassiska byggde han i Oslo, då han flyttat hem till Norge.

Dietrichson hade bland annat ägt en stavkyrka i Norge. Det fanns från början kanske 600 sådana men på 1800-talet försvann de snabbt och ersattes av stenkyrkor. Det var stavkyrkan i Nore han ett tag 1886 ägde privat, eftersom den skulle rivas. Men han överförde ägandet till mecenater och kunde sedan ägna sig ideellt åt stavkyrko-estetiken, resulterande i en bok om stavkyrkor. Det blev ett nyktert hållet praktverk med 300 ritningar och illustrationer.

1874 kunde Dietrichson bygga sig en villa på Djurgården, Villa Solhem. Denna tvåvåningsbyggnad har stående, mörkbetsad panel och rundbågefönster, inramade av stavar med tärningskapitäl och gipsmasker; stavarna är målade i olika färger på sina band och kapitäl. Detta, plus vita fönsterkarmar och spröjsar, är mycket effektfullt mot den mörka fasaden. Interiören var annars inte påfallande fornnordisk. Det enda dylika inslaget var en målad fris i matsalen, målad av frun Mathilde och framställde ”Tomtarna i Norden, som hålla kalas för Söderns genier”. [s. 320]

Dietrichsons klassiska villa ligger för sin del på Uranienborg Terrasse i Oslo. Den är i vit puts och pryds med frontoner och pilastrar.













De tre bilderna föreställer, från ovan, Villa Tallom, Biologiska museet, Kiruna kyrka


Trender i traditionalismen

Villa Bråvalla, Curmans villor och Villa Solhem utgjorde den första vågen fornnordisk renässans i husbyggandet.

Man kan säga: dessa byggherrar levde idémässigt med skandinavism och liberalism, med folkhöjning och sociala ideal.

Sedan kom fler villor i vikingastil, men utan det liberala och skandinavistiska elementet. Dessa var: Tomtebo och Solbacken i Göteborg (båda numera rivna), samt, i Danderyd, ännu bevarad, villa Tallom (Wahlman 1906); alla dessa är enligt idén ”familjevilla i tjärbrun trärustik”. Men de visade även vägen till mer individualistiska scener för 90-talets nietzscheaner och deras konstnärshem: Strand, Övralid, Sundborn, Zorngården.

Bortom de rena villorna, dvs. på den officiella byggnadssidan, har Sverige förstås en del fornvurmande monument från 1890-tal och framåt:

. Bodens järnvägsstation från 1894 (möjligen av A. W. Edelsvärd), med brunmålat timmer och gröna fönsterkarmar, arkadfönster à la stavkyrka, många gavlar, drakhuvuden och takkammar.
. Biologiska museet på Djurgården, Agi Lindegren 1893. Spånklädda väggar, brant sadeltak som på långsidorna i nederkant stöds av snedställda strävpelare. Blindgallerier med arkadfönster. Dörrar prydda av träsniderier i djurornamentik. Varje nock pryds av uppåtsträvande drakhuvuden. Allt i tjärbrun dräkt för rätt dunkelnordisk, folkreligiös prägel.
. Kiruna kyrka, Wickman 1912. Triangulära gavlar, snedsträvor som börjar vid marken. Allt rödmålat. Interiören i mörkbrunt trä.

Kort sagt: dessa arkitekter och byggherrar var de första som var gripna av asaruset och ville leda in denna kraft i snickeriets drakslingor. Men de var inte de sista. Vi väntar nu på ännu en våg av "vikinga-revival" inom arkitekturen.















Relaterat
Nationaldagspredikan 2023
Tomtekvasten sopar i natten

tisdag 29 oktober 2024

Ny bok på väg: Den historiska maten

Härmed nyheter om en bok som strax kommer ut. Du kan förbeställa den här.




Jag började min karriär som utgiven författare 2007.

Den som följer denna blogg vet att jag då gav ut novellsamlingen Eld och rörelse på eget förlag.

Men före den gavs en till bok ut på samma sätt: Den musiske matlagaren.

I en upplaga på 50 ex var detta en kåserande matbok med historiska anekdoter, lektioner i matlagning och lite till.

Upplagan sålde snabbt slut. Jag kan ärligt säga att boken var uppskattad. Mixen av historisk och litterär bildning, plus handfast matkunskap, gillades av alla.

Nu har jag gått igenom texten, reviderat, stuvat om, kortat ner och även lagt till lite. Resultatet är ett praktverk på förlaget Cultura Aetatis: Den historiska maten -- från Ludvig XIV till mammas köttbullar.

Boken kan förbeställas från förlaget här.

På bedömt 182 s får ni här en medryckande mathistorisk översikt med fokus på Frankrike. Talleyrand, Dumas, Goncourt mm passerar revy. Den franska tonvikten behålls i följande essäer, men det blir även koll på sådant som snabbmat och militärmat.

Sedan kommer konkret matlagningskunskap med rötter i min egen bakgrund som gourmetkock. Det mest elementära skippas, här är det eliten som jobbar, men du får garanterat många upplysningar om "hur man gör". Från en som kan det här med mat.

Sedan följer litterära och konstnärliga reflektioner, med rötter i historien. Plus lite mer.

Med andra ord: en oemotståndlig bok för den som följt mitt författarskap genom åren. Anser jag blygsamt.

Härmed förlagets text från sidan ifråga:
Lennart Svenssons »Den historiska maten» är en matbok som skapar en helt egen genre. Författaren tar oss med på en välberättad resa med nedslag i historiens, konstens och litteraturens mat och måltider. Detta berättat på ett sätt som närmast trollbinder läsaren.

Till detta kryddar författaren anrättningen med sina anteckningar och tips ur ett långt yrkesliv som kock. Läsaren reser mellan en dîner hos Talleyrand till kunskap om styckdelar för att plötsligt mellanlanda på restaurang Royal i Härnösand. Utan att någonsin göra avkall på respekten för matkulturens väsen. Recept det svänger om.




Förbeställ boken här.



Relaterat
Eld och rörelse (2007)
Richard Wagner -- A Portrait (2016) [text på engelska]
Böcker av mig i bokhandeln

tisdag 22 oktober 2024

Wagnerpoddar -- med mig, från 2023 -- fortfarande online

Förra året gjorde Jalle Horn och jag några podavsnitt. Om Wagner.




Det finns alltså poddar med mig om Wagner... från 2023. Dessa:

Del 1: allmän rundmålning här.

Del 2: om Nibelungens ring här.



Här presenteras alltså Richard Wagner, kompositören och operaskaparen. Wagner -- som i hela sitt verk är germansk myt, germansk attityd, germansk livskänsla.

Del 1 finner du här.

Del 2 finner du här.

Mycket nöje...!



Relaterat
Min Wagnerbok (bloggpost på engelska)
Wagnerpodd, del 1
Wagnerpodd, del 2

söndag 13 oktober 2024

Good Reads, October 2024

Hello and welcome to this blog post. It is about books I've read rather recently.




So, where to begin...? We'll begin with a novel.

Gordon R. Dickson. The Final Encyclopedia (1984). -- A mid-80s sf novel, and as such one of the last of the readable mainstream sf works there is. After that mainstream sf went south into weirdness, irony and PC.

This novel isn't perfect but it's interesting. It tells of a hero in the 24th century, it tells of grand politics, of Faustian life in the galaxy. A little bit like Dune in stressing archaism along with spacetravel and all that.

It also tells of different cultures focused on respectively old-school religion, wisdom, and mercenary services. The latter is represented by the Dorsai clan of elite soldiers, and a previous novel in the series was the eponymous Dorsai (1959), which was excellent. After that Dickson tended to repeat himself but he stays GOOD ENOUGH throughout the series for me to enjoy it. -- Dickson was a bit like his contemporary and friend Poul Anderson, though with more edge.

More about Dickson in this "Good Reads" post.

So for another novel. The one illustrating this post with the photo above.

Robert Holdstock. Mythago Wood (1984). -- A mysterious forest beckons a modern man, entices him to enter and interact with figures from myth... I'd say, this is our situation today, we must heed the call of the MYTHAGO WOOD.

You could say that Mythago Wood is an historical-legendary abyss: the deeper you look into it, the deeper it looks into you... enter and have a hands-on rendez-vous with myth.

I portrayed this novel rather meticulously in Science Fiction Seen From the Right (2016). That was based on my first read in the 80s. Now, in 2024, I've bought the book and reread it. The experience was interesting: "wiser and older" I could still appreciate it, yea, even marvel at stuff. This is just an incomparable fantasy, topical for today's pagan revival.

That was two novels. To round this off, hereby two biographies.

It is about two great bios on two interesting Americans: Albert Goldman's Elvis (1981) and Russell Miller's Bare-Faced Messiah (1987), the latter about L. Ron Hubbard.

Both books are predominantly critical of their subjects. Nonetheless fascinating portraits are painted... with notable co-stars too... like colonel Tom Parker, the Memphis Mafia, Sam Philips, Tom Jones, Priscilla, and all the pertinent movie stars... and regarding LRH, John W. Campbell, van Vogt, Heinlein, Asimov, and Jack Parsons.



Related
Good Reads, June 2022
Good Reads, March 2019

söndag 6 oktober 2024

Borderline -- presentation på svenska

Borderline kom ut 2015. Och finns fortfarande i tryck. Härmed en presentation på svenska.




Köp boken på Adlibris


Köp boken på Bokus



Borderline har hyllats i alla tonarter. Hör bara: "Svensson writes with a smooth ease..." (Heathen Harvest) -- "[A]n excellent survey of Perennialism." (N. M. Phoenix) -- "Svensson's work is held together by a clear red thread of perennial philosophy." (Sarastus) -- Länkar till alla dessa sajter finns längst ner på sidan.



Borderline -- A Traditionalist Outlook for Modern Man är grundboken i min trilogi av lagböcker. De andra två är Actionism och Astral War.

I Borderline får du en skiss över tillvarons natur. Över ontologi. Över metafysik.

Kort sagt, här presenteras hur Gud uppstod i begynnelsen: som en dualitet av tanke och vilja. Utsagan "Jag är" fullbordade det hela.

Människan, en del av Gud genom hennes inre ljus, har också tanke och vilja.

Det är kruxet.

Detta är kärnan i min doktrin.

Viktigast är detta med VILJA. Ingen annan doktrin proklamerar idag dess existens. Detta får du dig till livs i Borderline. Läs om Plotinus, om striden reduktionism-holism i modern vetenskap, om Jung och Goethes integrala synsätt, om Nietzsches andliga drag och om Edith Södergrans übermensch-poesi. Därtill något om iddér hos Rudolf Steiner, Ernst Jünger och T. S. Eliot.

Härmed några citat. Det blir på bokens originalspråk, engelska:

Scientists dream about ”a theory of everything”. But we’ll never find the answer strictly theoretically. We must realize that we ourselves are co-creators of the Cosmos. The future is open because will is free. And once we realize that, then we might be ”given access to the quiet chamber where God ponders the objects” (Södergran). [chapter 7, Anthropic Principle]

Ideas of the eternal quality of the essence of man, of his True Self, will come to the fore in the new era we’re heading for, the Sat Yuga of truth. In all courtesy I say, acknowledge this aspect of reality, give room for it and join me in the Light. [chapter 11, Veda Philosophy]

Today the Zeitgeist is in the throes of (...) chaos and confusion. A new sense of order is needed, a responsibility for the things in life that promote structure and harmony. In short, we need a more spiritual, holistic outlook. [chapter 17, The Chaotic Mindset]


Borderline ges ut av det australiska Numen Books, besläktat med Manticore som gett många andra av mina böcker. Sidantalet är 234. Formatet är trade paperback. Omslaget visar Caspar David Friedris målning "The Abbey in the Oakwood". Du kan till exempel köpa boken på Adlibris. Eller på Bokus.



Relaterat
Köp boken på Adlibris
Köp boken på Bokus
Engelskspråkiga recensioner:
Gangleri/nl recenserar boken
Boken recenserad av N. M. Phoenix
Sarastus recenserar boken
Heathen Harvest recenserar boken

fredag 4 oktober 2024

Preachment 7: Grand and glorious

It is preachment time again...




It is again time to preach, to make an arousing statement.

Previous installments of the series are:

Preachment 1: Veteran of the psychic wars
Preachment 2: The great army
Preachment 3: Free and fluid
Preachment 4: Triple time
Preachment 5: God and man
Preachment 6: Superman

+++

And so we begin today's preachment... 4 October 2024.

I walk along... the Milky White way... night and day...

I am the mystic spiral, the magic vortex...

The loyalty of a believer is guaranteed by an oath. On the other hand, an atheist can only be controlled by blackmail.

Well, there you go... and I have faith, I have divine influxus...

+++

I’m divine.

You could say: I’m a man, a physical body needing fuel and sleep, but in that body a soul is dwelling, a refined soul having a divine spark in it.

That’s what makes me divine. You could say that I’m a god, lower case g, acknowledging the top God. I’m a self-ordained god-man, realizing I have God within.

+++
I am grand and glorious...
Grandiose and lofty...
I am palatial, august, elevated...
Rich, opulent, eminent...
Stately, luxurious, regal...
I am majestic.
I am sublime.
I am something else.
+++

I am movement as a state. I am rest in action. I am action as being.

I am action man, dvāpara man... I am amen man, electric man... I am total man, absolute man, magician man.

I have become comfortably strong.

+++

I meditate on the Absolute. I mobilize my Will in order to control my whole being – my whole human and divine gestalt – controlling every nerve, every muscle, every thought, every emotion.

I have transcended the human condition. I am total man, absolute man, responsible man – a divya, a vīra, existing “jenseits von Gut und Böse”.



Related
Preachment 1: Veteran of the psychic wars
Preachment 2: The great army
Preachment 3: Free and fluid
Preachment 4: Triple time
Preachment 5: God and man
Preachment 6: Superman

tisdag 1 oktober 2024

"It opens many doors"

My book Actionism is still in print and still seelling. In fact, it's rather popular. All Amazon reviews give it 5/5.




On Amazon we read this review of Actionism: “A wonderful read! It opens many doors.”

Actionism is the probably only creed today advocating will. I say that will exists.

All others say that will is an illusion.

OK. If you say that, then don't read Actionism...!

Sum up your will, merge it with thought and you'll be going places. That's the gist of Actionism.

- - -

In acronym form, these are the The Ten Basic Tenets of Actionism:
(1) C3 – Calm, Cool and Collected
(2) WTPOY – Will To Power Over Yourself
(3) MMM – Memento Mori Mindset
(4) ARYM – Action Raising You Mentally
(5) MAASOM – Movement As A State Of Mind
(6) WAP – Winning As Propensity
(7) RIA – Rest In Action
(8) RIR – Rest In Rest
(9) TIOHAN – There Is Only Here And Now
(10) ESWY – Everything Starts With You
- - -

I am everywhere – and nowhere. I am everybody – and nobody. Call me – Actionist.

- - -

Actionism is about shaping up and becoming a Responsible Man.

- - -

Actionism is:
Winning as propensity –
action raising you mentally –
shaping existence positively –
in my willpower preachment monopoly.
- - -

“Actionism is about summoning your Will (...)”

Thus it reads at the beginning of Actionism – How to Become a Responsible Man.

I preach will, the importance of will. And I’m rather alone in this. No other contemporary writer stresses the elementary importance of will.

Thus, you have to read Actionism to learn the power of Will, Thought, the inner light and all that.

- - -

Read Actionism. And become a worshipper of Will.

- - -

“Mr. Svensson, may I ask what the formula is...?”

“The formula?”

“Summed up in one, short sentence, what is Actionism?”

“It’s this: ‘I Am’.”

- - -

The current state of the world is “a materialist hell”.

Actionism is come to save mankind from that hell.




Buy the book on Amazon.

Buy the book on Adlibris.




Related
Presentation of the Book on This Blog
Burning Magnesium

söndag 22 september 2024

The only Jünger book you need

My bio about Ernst Jünger is still in print, still selling...




Buy it on Amazon.com


Buy it on Adlibris



I just received your new Junger book! It's WONDERFUL!!! Thank you for such a clear and honest book which does not waste time on pseudo moralistic rambling!! I love it!


What is this, then...?

It is a Facebook friend, in 2014, giving his verdict about my Jünger bio.

And his verdict is spot on.

Because, my goal with this book was to create a Jünger bio without Politically Correct bias, a hands-on, affirmative and inspirational portrait of the greatest German author since Goethe.

And, in English, this is the only reasonably affirmative Jünger study on the market. All the other ones are filled with ressentiment and virtue signaling.

My book goes into it all: Jüngers eventful life per se, his books on war, the controversial politics, the philosophical and life-affirming sides, and then some. The number of pages is 288 and the book layout is smashing. See for yourself in the pictures below.

An example of the style is this, from the chapter about the novel On the Marble Cliffs (1939):
On the Marble Cliffs displays a rich collection of characters. We have [for example] prince Sunmyra, pale and frail yet strong and belligerent, a romantic dreamer aroused from his sleep and ready to act against darkness, mirroring in a way the statue of the Bamberg Horseman (der Bamberger Reiter) in Bamberg cathedral: a heroic medieval knight, seemingly distraught but essentially a true rock of resistance. Mythologically he is in my book juxtaposed by the knight depicted by Dürer in his 16th century engraving ”The Knight, Death and the Devil”, a no-nonsense fighter with a literal devil-may-care attitude, a man of a hard mindset and yet no mere barbarian. And this character could be said to be represented by another ”Marble Cliff” figure: Biedenhorn, the commander of the mercenaries. The brothers at the centre of action get some help from him at the end, and before that he is lovingly depicted as the timeless solider, without higher ideals but reliable when it comes to battle and a jovial friend to his brothers in arms.
The book came out in 2014. And is still in print, still selling. One of many verdicts is: "A must-read for fans of Junger." (Amazon review)



Buy it on Amazon.com

Buy it on Adlibris

Buy it Amazon.co.uk







Related
Review of "Ernst Jünger -- A Portrait"
Svensson: biography

lördag 14 september 2024

The Magic Zeropoint

Howdy.




It was in March this year... I was dreaming... and I heard this voice:

“The coming years will be eventful beyond belief.”

Prophetic...

And what could it mean...?

It means that we're heading for the Magic Zeropoint... a future event of elemental importance... a vortex dragging us to it, a gate we must pass through, a strait we must sail through.

That's it...

That's the deal...

And this poem of mine illustrates the phenomenon:

To live in a constant, spiritual state of emergency.

A constant crusade against materialism.

Constant prayer –
Constant meditation –
Constant “vision quest” –

Ständiger Ausnahmezustand...!

Total mobilization.

Heading for the Magic Zeropoint.

Believe –
Fight –
Shine –
We're heading for it... we're marching toward it...

No one can escape it...

It is our fate. And as Seneca said, "Ducunt fata volentem, nolentem trahunt"...

"Fate pushes the willing before it and drags the unwilling behind it."

In other words, acknowledge The Magic Zeropoint, and enjoy the coming years.

Or, as Betty Davis said:

"Fasten your seatbelts, we're in for a bumpy ride...!"



Related
The Flaming Sword (short story)
Swedish Mystique
Richard Wagner -- A Portrait
Redeeming Lucifer
Borderline

onsdag 4 september 2024

Bonden och bonnigheten -- en svensk diskussion

In Swedish. -- Härmed en reflektion om den svenska bonnigheten.




Bonden är Sveriges ryggrad.

Den händige svensken, han som kan något om det mesta: som kan bygga hus, laga mat, försvara sitt land etc etc -- som står för den han är -- "där ja är ja och nej är nej" som Lundell sjöng: detta är "bonniga" egenskaper.

En svensk är i själ och hjärta en bonde. En man från landsbygden. Och bor han i stan så har han ännu landsbygden i sig...

+++

Urbaniseringen kom sent till Sverige.

Landsbygdsmänniskor, det är till 95% vad våra förfäder är.

Bonden och bonnigheten är vår särart och unika resurs.

Så jag menar: att direkt odla marken är inte grejen här.

Det handlar mer om att i sin attityd vara "icke-stad, icke-08, icke-mediahjärntvättad"... ha kontakt med historia, släktband, seder och bruk...

+++

Låt oss göra en kulturell tagning på detta.

Hur kan "bonnighet" vitalisera svensk kultur, svensk litteratur...?

Och redan nu vill jag säga ifrån: den bonnighet jag söker innebär inte inskränkthet, provinsialism, oemottaglighet för bildning, likstelt anammande av gamla sägner och sagor. Den bonnighet jag söker är dynamisk; med forna attityder och berättelser skapar den Sverige nytt.

+++

Som sagt: svensken i gemen är en bonde, en man som har nära till torvan, till djur och natur, till årstidernas gång. Och beger vi oss in på de svenska klassikernas område finner man romanhjältar såsom Röde Orm (han kommer från bondlandet och återvänder dit) och Folke Filbyter (en viking som blir bonde och är stolt över sin bondska enkelhet).

Här ser vi ett intressant par av nyckelord gruppera sig: bonnighet och hedendom.

Hedendomen passar som hand i handske på bonnigheten. Asatrons färg är brun, brun som en arbetshäst. En kultur av trä, grillfest, glögg och glupande ulvar i skogskanten, av Horga-dans runt majstången, runosång över mossen och mon, och blondiner i folkdräkt tutande i näverlur.

Här finns iaf en outnyttjad potential för svensk kulturskapande.

Pionjärer i hedniskt färgad svensk litteratur är för sin del Tegnér med Fritiofs saga, Geijers nordmannadikter, Rydbergs Germansk mytologi samt Fädernas gudasaga, Heidenstams Folkungaträd, samt Bengtssons Röde Orm. Och detta har omsider gett avkastning i en hel subgenre, ty det finns idag på svenska en diskret strömning hedendoms-, forntids och vikingatexter i fiktion och prosa. Såsom Gautica av Andersson, Gotisk av Holm, samt trilogin Blodet och jorden, Svärdet och gudarna, samt Ynglingakonungarna av Magnus Stenlund. Plus en del officiellt sanktionerade verk typ Anders Kaliffs Källan på botten av tidens brunn och Kristina Ekero Erikssons Gamla Uppsala.

Framtiden är nygammal. Den är novantique.

Framtiden ligger bakom oss, i form av en nygammal forntidsvurm. Detta kommer att, på sikt, lyfta den svenska litteraturen. Lyfta den från drogromantik, skörlevnad, nihilism och suicidal storstadsvurm.

+++

Fler bonde-litterära förebilder i Norden...

I Norge har vi till exempel en sådan som Knut Hamsun, som med Markens gröda skildrade bondelivet med traditionell vurm. Vi har även namn som den tidige Harry Martinson. Och Artur Lundkvist, som vurmade för bondelandets vitalism i diktsamlingen Glöd. Och vi har Vilhelm Moberg med Ge oss jorden, en hyllning till blod och bygd. Och vi har Karlfeldt med sin Fridolin, en dalman som, frustande vital, dansade runt i bondlandet.

Fridolin kunde tala med bönder på bönders vis, och med de lärde på latin.

Här har vi en nisch även för dagens människa. Dvs. man kan vara bildad och insatt i det moderna livets olika instanser, utan att för den skull förlora kontakten med jorden, hembygden, naturen och folklivet.

Ja min själ, Karlfeldts Fridolin-figur är en manande förebild för det jag försöker säga.

Karlfeldt kom från Dalarna. Och han blev författare och Akademiledamot. Som typ var han kanske inte så rustik och "bonnig", men han hade en medfödd bild av denna rustika livsform. I form av sina Fridolin-dikter. Fridolin var en bonde som även var bildad och hövisk. Som antytt.

+++

Den moderne bondlands-profeten känner både lantliv och stadsliv. Man behöver, med andra ord, som bondekär Sverigevän inte ensidigt vurma för landsbygd och småstad. Vill man bo i storstad ska man göra det. Man kan leva rätt "bonnigt" i storstan också. Bara man säger nej till ett liv dominerat av droger, snabbmat och kopulationsdisko.

Vidare så har vi ju historiskt även i storstan mer genuint folkliga, "bonniga" författare. Namn som Bellman och Lundell har en klart folklig-bonnig framtoning. Lundell var även den som vurmade för vikingar och runstenar kring 1982 (i en bisats i sitt Sommarprogram... och på Kär och galen gav han oss rader som "där runor ristats för vår skull, nån gång för länge sen").

Även Ekelöf, stockholmaren, vurmade för lantliv i Norrland. Där fanns det vitala, det tidlösa svenska, tycks han ha menat. "Målat på näverbitar"...

+++

Man kan tänka sig att det alltid funnits ett stadsboende vurmande för bonnighet i detta land. En "elit", en typ av etniska svenskar som haft en vision av att vitalisera svenskheten i Sverige.

Man kan säga: Sverige måste, på något sätt, alltid nyskapas, alltid återerövras. Inom ramen för land och folk, en kultur med mångtusenåriga anor, måste uppvaknanden ske.

Den svenske bonden är trög, som själve Grimberg noterade en gång...!

+++

Man kan säga: iofs "elitära" idkare måste ta ledningen, även i bondevurmen. Dessa medvetna vurmare måste ge sig ut i bonnlandet för att lära bönderna att de är unika, ungefär som Artur Hazelius på sin tid. De ojämförliga bondföremål han samlade för sitt Nordiska museum var det ju ingen bonde som då, på 1800-talet, själv såg något egenvärde i.

Och de litterära verk ifråga som skrevs av Tegnér, Heidenstam och F. G. Bengtsson -- de var också "elitära" fenomen. Dessa verk uppstod inom dessa geniers kreativa vision, och inte genom majoritetsbeslut. De förvånande sin samtid genom att säga det uppenbara. Nämligen att den nordiska människan är en förunderlig kulturell företeelse.

Nynordism och nyhedendom är en trend som kommer. Suget från det fornnordiska är oemotståndligt. Man måste förstås ha någon inneboende folklighet eller "bonnighet" för att gilla detta; det är inte en vurm som alla kan ha. Men bra många etniska svenskar dras till det gammelnordiska. Vi har ju sådant som den tecknade serien Valhalla, som började utges 1980 och sedan dess har fått många läsare i vårt land. Den, och otaliga böcker om vikingar plus de tre författare jag nämnde ovan (C-O Andersson, LH Holm och Magnus Stenlund) har framtiden för sig.

De och deras efterföljare, det är framtidens banérförare. Författare som medvetet säger: detta är nordiskt-gotiskt-svenskt, och detta värnar jag i evigheters evighet, amen.

Denna genre lever idag ett diskret liv. Men den har börjat erkännas offentligt och den omhuldas i folkdjupet.

+++

Det intressanta är också huruvida en framtida nyhednisk litteratur kan känna sig kreativt fri.

Det räcker inte med att skriva om vikingar, goter och fornfynd för att göra intryck.

Att, omvänt, litterärt överträffa Fritiofs saga, Folke Filbyter och Röde Orm är ju svårt.

Dessa episka verk har ens stilnivå som är svår att uppnå.

Men vi har även något som heter "historisk essä".

Allt måste inte vara roman och dikt.

En stilmedveten, fackmässigt insatt text är för sin del en fröjd att läsa.

+++

För att summera.

Svensken är i själ och hjärta bonde.

Kärlek till natur, hembygd, friluftsliv, händighet i hemmet -- dessa "bonniga egenskaper" är vitt spridda i det etniskt svenska folkdjupet. Dessa egenskaper "är" Sverige. Och att på något sätt relatera till denne bonde, historiskt och nutida, kommer att bli den svenska litteraturens mainstream.

En Sverigevänlig själ må ha vida intressen utöver Sverigevurmen. Men han måste vara förankrad i svenska bonnlandets bonniga bonnighet. På något sätt. Han måste förstå att Sverige i obruten följd är bebott av samma folk sedan bronsåldern, ett folk som kan symboliseras i en bonde på sitt gårdstun, trygg i sitt odal, själv sin bäste dräng, friboren och stolt.



Relaterat
Serien Valhalla
Ett rike utan like
Svensk granskog, fotograferad av LS

tisdag 27 augusti 2024

Between two worlds...

Howdy.




Above we see a fine painting, depicting a line in Plutarch's Life of Marius.

Like this: a traveler happened to see Marius in some African ruins -- Marius, famous Roman politician, currently out of favour. And Marius just said to the traveler, "Tell them that you've seen Marius brooding among the ruins of Carthage!"

This feels like me now... and, nota bene, it isn't about living in decay and hopelessness... for as I remember it, Marius made a comeback into politics after this episode.

Thus, whatever historical details may be mentioned here, this picture represents a hard-to-define feeling... the painting kind of portrays this quote by Victorian author Matthew Arnold:

“Wandering between two worlds, one dead, the other powerless to be born; with nowhere yet to rest my head, on earth I wait forlorn”...

This is the pervading feeling these days.

This is the dominant mood, the basic key, the chord shaping the soundtrack – the soundtrack for a time of changes, of transformation.

And I, like Marius in Carthage, like the wanderer between worlds, am stuck in the middle of it, in the doldrums of it -- just an ordinary man trying to cope with the times, trying to make some sense of it – and, with time, trying to put his own stamp on it.



Related
Actionism -- How to Become a Responsible Man (2017)
The Dreamer's Description -- poem
Pierre-Nolasque Bergeret. Marius Meditating on the Ruins of Carthage

lördag 17 augusti 2024

Lästips augusti 2024

Goddag.




Härmed ett inlägg... som bjuder på snabbrecensioner av några tämligen nya böcker. Alltså lästips.

Matilda Gustavsson. Klubben – en undersökning. Bonniers 2020. -- JC Arnault fick vad han förtjänade, en kriminell hovslink... och här berättas hans historia... och Gustavsson var den som avslöjade honom.

Johan Lundberg. När postmodernismen kom till Sverige. Timbro 2020. -- Intressant om när Pomo kom till Sverige i bl.a Horace Engdahls gestalt... vilket var OK... och idag lever på sätt och vis pomo fruktbart vidare i form av "Heideggerseminariet" på Södertörns högskola. -- Pomo kan även betyda sådant som PK-ism, antivit ideologi och intersektionalitet... men det kom senare, det kom via USA... det var en establishment co-option of pomo, som, när den kom, trots allt kunde öppna upp en del mentala låsningar.

Jörgen Jörälv. Delta Science Fiction -- historik och bibliografi. Barrio 2023. -- Detta är en historik över förlaget Delta sf... men i sammanhanget blir det en förstucken Sam J. Lundwall-biografi också. Många intressanta fakta ges här, jag plöjde hela boken. Och förutom förlaget ifråga porträtteras även Jules Verne magasinet, som jag en gång läste. Vad jag reserverar mig för i boken är författarens tendens att göra SamJi till hjälte. SamJi sa ju själv: "Inga hjältar här"!

Andrea Wulf. Magnificient Rebels – The First Romantics and Invention of the Self. Penguin Random House 2022. -- Veckotidningsaktigt babbel om Goethe, Schiller och andra i Jena... den kretsen var kosmopolitisk, men ur den utvecklades den tyska nationalismen i form av Fichte... och då vill inte Wulf vara med längre.



Relaterat
Lästips hösten 2023
JVM